Helyes definíciók nélkül nincs közös nyelv. Látszólag ugyanazokat a szavakat használjuk, de minden szónak teljesen más jelentése van számunkra. Tegyük fel, hogy elkezdtünk idegen nyelvet tanítani valakinek, de tetszőleges definíciókat adtunk a szavakra. Tanítványunk elkezdett beszélni valakivel, és egyikük sem értené meg a másikat. A tudósok és filozófusok hétköznapi emberként nem értik a Kabbalistákat.
Általában ez a probléma minden emberi kapcsolattal, mert mindannyiunknak megvan a saját definíciója a szavakra. Általában ezek a különbségek nem szignifikánsak, de ennek ellenére ezért olyan nehéz kommunikálni egymással.
Általában
ez a probléma minden emberi kapcsolattal, mert mindannyiunknak megvan a saját
definíciója a szavakra. Általában ezek a különbségek nem jelentősek, de ennek
ellenére ezért olyan nehéz kommunikálni egymással.
Ami a
tudományban és filozófiában elfogadott definíciók és a Kabbala bölcsessége
közötti különbségeket illeti ,
egyáltalán nem érthető. Az embereknek úgy tűnik, hogy már tudják, mi a
spirituális világ és a Teremtő . Az emberek úgy érzik, hogy nincs szükségük
arra, hogy megváltoztassák magukat ahhoz, hogy érzékszerveikben elérjék Őt. Nem
értik, hogy egoista vágyaikban az egész világot észlelik, és hogy a spirituális
észlelésnek hasonlóságra van szüksége ahhoz, amit tanulmányoznak.
Ami a
tudományban és filozófiában elfogadott definíciók és a Kabbala bölcsessége
közötti különbségeket illeti, egyáltalán nincs megértés. Az embereknek úgy
tűnik, hogy már tudják, mi a spirituális világ és a Teremtő. Az emberek úgy
érzik, hogy nincs szükségük arra, hogy megváltoztassák magukat ahhoz, hogy
érzékszerveikben elérjék Őt. Nem értik, hogy az egész világot egoista vágyaikban észlelik, és hogy a
spirituális észlelésnek a hasonlóság elérésére van szüksége azzal, amit
tanulmányoznak.
Amíg itt
nem jutunk el a közös nevezőre, nem lehet beszélni. Értelemszerűen nem értjük
egymást. A tudósok okos emberek, de sajnos különböző definíciókat használnak.
Amíg itt
nem jutunk el a közös nevezőre, lehetetlen beszélni. Értelemszerűen nem értjük
egymást. A tudósok okos emberek, de sajnos különböző definíciókat használnak.
A Kabbala
kimondja, hogy a valóság érzékelése az embertől függ, tulajdonságaitól, legyen az
egoista vagy altruista. A valóság egészét magunkban érzékeljük; kívül semmi sem
létezik. Minden relatív.
A Kabbala
kimondja, hogy a valóság érzékelése az embertől függ, tulajdonságaitól, legyen
az egoista vagy altruista. A valóság egészét magunkban érzékeljük; kívül semmi
sem létezik. Minden relatív.
A tudósok
nehezen tudnak ezzel egyetérteni. Tanulmányaik előtt nincsenek ilyen előzetes
feltételezéseik; nincs rájuk szükségük. A tudomány mindent az egoista vágyon
belül vizsgál, és nem lép ki ezen a határon. Ezért nem érzékenyek az ilyen
finomságokra, mivel a vágy belsejében vannak, annak mérete és tulajdonságai
szerint.
A tudósok
nehezen tudnak ezzel egyetérteni. Tanulmányaik előtt nincsenek ilyen előzetes
feltételezéseik; nincs rájuk szükségük. A tudomány mindent az egoista vágyon
belül vizsgál, és nem lép ki ezen a határon. Ezért nem érzékenyek az ilyen
finomságokra, mivel a vágy belsejében vannak, annak mérete és tulajdonságai
szerint.
Ráadásul
számukra már minden nyilvánvaló. Egy kis szobában vannak, és csak abban
tanulnak dolgokat. Azt mondhatod: „De én a szomszéd szobában tanulok dolgokat.
Az ember kijöhet abból a szobából egy másikba, és ott tanulmányozhatja a
dolgokat. De értetlenül állnak: "Van másik szoba?" Nincs szükség,
megértés vagy felfogás, hogy ilyesmi létezhet. Ezért tartják a Kabbalát olyan
filozófiának, amely állítólag elszakadt a valóságtól. Számukra a tudomány, a
tanulmányok és a tények csak itt vannak a mi világunkban.
Ráadásul
számukra már minden nyilvánvaló. Egy kis szobában vannak, és csak abban
tanulnak dolgokat. Azt mondhatod: „De én a szomszéd szobában tanulok dolgokat.
Az ember kijöhet abból a szobából egy másikba, és ott tanulmányozhatja a
dolgokat. De értetlenül állnak előtte: "Van másik szoba?" Nincs
szükségük, megértésük vagy felfogásuk arról, hogy ilyesmi létezhet. Ezért tartják
a Kabbalát olyan filozófiának, amely állítólag elszakad a valóságtól. Számukra
a tudomány, a tanulmányok és a tények csak itt vannak a mi világunkban.
Más
szóval, az ember fejlődése során még nem érzékelte, hogy létezik magasabb
valóság annál, amelyet korlátozott érzékelési szerveinkkel érzékelünk. Ehhez
szükség van a megfelelő belső tulajdonságokra, a spirituális gén ( Reshimo ,
reminiszcencia) személyén belüli kinyilatkoztatására, hogy elkezdjen
egyetérteni, elfogadni és átérezni az ilyen meghatározásokat.
Más
szóval, az ember fejlődése során még nem érzékelte, hogy létezik magasabb
valóság annál, amelyet korlátozott érzékszerveinkkel érzékelünk. Ehhez szükség
van a megfelelő belső tulajdonságokra, a spirituális gén (Reshimo, emlék)
személyén belüli feltárására, hogy az ilyen definíciókkal elkezdjen
egyetérteni, elfogadni, átérezni.
A
valóságban itt csak az ütések segítenek. A
Fény újra és újra eltalálja a
vágyat, hagyja, hogy az ember érezze, hogyan hányódik fel és alá. Így apránként
kezdi felfogni, hogy ilyesmi valóban létezhet.
A
valóságban itt csak a csapások segítenek. A Fény újra és újra eltalálja a
vágyat, hagyja, hogy az ember érezze, hogyan fel és alá hánykolódik. Így
apránként kezdi felfogni, hogy ilyesmi valóban létezhet.
